謝心紅

又是一年春來到，茶余飯后人們總也離不開的話題便是“踏青”。或是憧憬“長安水邊多麗人”的動人場景；亦或是向往“芳草拾翠暮忘歸”的意境。

踏青，古時也叫行青、探春、尋春等。古人在春季里都有踏青游樂的習俗，人們聚親約友，乘著大好春光到郊外游玩，然后圍坐野宴，抵暮而歸。歷代文人墨客更是與踏青結下不解之緣，吟詩作賦，大書雅懷。踏青之俗早在漢代已經形成，到了唐代更為盛行。杜甫的“江邊踏表罷，回首見旌旗”即是當時踏青盛況的真實寫照。人們踏青歸來，個個興高采烈，家家楊柳滿檐，故有“滿街楊柳綠如煙，劃出清明三月天”的詩句。

踏青休閑，野外郊游，其意當在“玩”之外，而存乎“文化”之中。

這是因為久居城堡之中的上班族，早已厭倦了自己一成不變的生活：那些廠里的工友們，一進門就關進牢籠，八小時之內得拼命干活，巴不得出來呼吸一下新鮮空氣；對于那些已有家室兒女的全職太太，平日里被油鹽醬醋、漿洗縫補、接送子女上學放學忙得焦頭爛額，巴不得解下圍裙走出家門，放松一下自己；至于那些久坐辦公文案或電腦之前的“白領們”，每天在家門---辦公室門兩點一線間逡巡，十指在鍵盤上游走，頭首在卷碟中深埋，小心翼翼地工作，偷得半日空閑也是求之不得；老人們更重視頤養天年，他們喜歡在春日暖陽下舒展筋骨，踢腳彎腰，吸收大自然的氧吧精氣，作為一種保健；對于原本就厭靜好動的年輕朋友們來說，回歸自然無異于籠中之鳥振翅展翼，在廣闊的天地間自由翱翔。

怪不得你看那些游走于青山綠水間的人們，總是那樣的精力充沛，神采飛揚，不拘俗節，揮灑百態，神情亢奮，放浪形骸，將那悲悲戚戚、愁云怨霧一掃而光！

明代學者陳益祥提出“六養”：“ 水聲養耳，綠草養目，觀書養心，琴書養指，杖履養足，靜坐養筋”可見踏青是一種養生文化。

再從情感交流的角度看，踏青也是一種文化。

不要說同住一幢樓房而不相識，同處一個部門而不打招呼，同在一個單位而不知姓名，就連再熟悉不過的人平日里因為大家都各忙各的事情，也很難說上幾句話。

而一旦結伴出游，相互之間盡可以聊，盡可以侃，此刻沒有紀律約束，沒有矯揉造作，沒有忸怩作態，更沒有上下大小和長幼貴賤之分，諸如那些粗言俚語、葷段子、蠻黃話也會在不經意間直往外冒，大家在回歸自然的輕松氛圍里，在友好善意的嬉笑打鬧中，加深了交往，增進了友誼，聯絡了感情，連平時偶有“疙瘩”的也會借此機會一笑泯冤仇。

踏青，首在“踏”字，踏的本義為“用腳踩”，后引申為“親自到現場看”。踏青的方式可以自由選擇，可獨自踏，可結伴踏，可步行踏，也可借助交通工具踏。

度過嚴冬，人們企盼春天里希望、前進、向上的力量。正是那山水花木的返青將綠色的生機帶來，讓踏青者在“青”一色的海洋里徜徉，一聽一看，一書一吟，踏出一份情趣盎然，踏出一份悠閑自得。

踏青先要看草。春天的草是最宜人的草，經過“野火燒不盡，春風吹又生”的歷練，小草將無限的生命力鋪呈給大自然，讓春更柔，春更青。踏青路上嗅嗅草香，清新的氣息是否也傳遞出一種做人的淡定。

踏青再要看花。春天的花是最可人的花，且不說“出門俱是看花人”，只是萬千妙趣的花吸引路人駐足觀賞，就已經讓“出門人”俱是“看花人”了。暖陽高照，花朵用賞心悅目的色彩裝點大自然，讓春更鮮，春更艷，踏青路上賞賞花顏，素雅的風姿是否也透露出一習動人的氣質。

踏青還要看水。春天的水是最誘人的水，清澈見底，淙淙而去。解凍冰封，溪流用熱情的歡呼聲喚醒萬物，讓春更純、春更美。踏青的路上品品水純，恬淡的味道是否暗藏著一番為人的樸實。

踏青最后要嘗新。如期說“踏青”，不如說是“尋春”。這邊多一棵新芽兒，那里多一片新葉兒，花草尚如此，踏青者更是要在春天里發現新事物，嘗試新行動。踏青路上放飛心靈，迸發的靈感是否還預示著一份驕人的成績。

正是踏青好時節，讓生命的氣息嵌入腦海，于廣袤天地間尋找心靈的純凈和閑適，盡情暢語，放聲歡笑，揮灑心底里至真至善的愛意吧。或許這情、這景、這與舒展春天的親密接觸，就構成了一則春天只可意會的寓言吧。

快帶上親人，約上好友，我們踏青去！