策劃組稿：操儒舜　

　　編者按：近日，北大、北師大、北京理工大學、中央財經學院等高校競相邀請一位被稱為“當代徐霞客”、“人類素質學奠基人”的農民進行學術交流和講學。這位知名人物為研究國民素質，曾歷經10年，自費徒步考察全國29個省市自治區，行程10萬公里，出版了號稱“填補國際學術空白”的《人類素質學》專著。由于其傳奇人生經歷和取得的非凡成就，被新華社、人民日報等700多家媒體競相報道，浙江大學、安徽大學等100多所高校先后邀請他講演。這位風云人物，就是我縣官渡鎮一位僅上過3年小學的農民——盧迅！他徒步考察國民素質，讓人沒有理由不為之感動；他對于自身悲辛命運的奮力抗爭及至高無上的憂國憂民情懷，更是不容我們不尊敬。本期特別關注，帶您認識真實的盧迅。

這幅中國地圖上標明的黑線就是盧迅用腳跋涉過的地方。

苦讀“天書”，身在山溝思天下

　　盧迅生于1957年，他的父母都是官渡鎮的農民。他只讀了小學三年級就不得不輟學務農。
　　他吃夠了沒有文化的苦頭，到處打短工，常常遭受白眼。于是，他發奮努力要做一個有文化的農民。打工之余，他常常捧著諸如《資本論》、《西方美學史》等“天書”苦讀。當年，他打工一個月只有30元收入，他卻花45元買來鎮上惟一的《魯迅全集》，鎮上的干部、老師對這個穿破鞋的農民刮目相看。
　　他后來在《人類素質學》一書中回憶道：“艱難的生存壓力和人格尊嚴被輕蔑，迫使我必須要通過自身努力來改變自己的命運，必然提高自身素質。”
　　在學習過程中，他提出了許多與農民身份完全不相稱的學術困惑和思考，尤其關注國民素質問題。他從自身的悲劇，看到中國國民素質的低下和由此導致的惡性循環怪圈。于是，他突發奇想：走出大山，考察國民素質。
　　1987年10月的一天，30歲的盧迅沒敢與妻子和剛剛出生100天的小女兒告別，背著30多本社會科學名著，悄然踏上徒步考察之路。

千元出門，10年走遍29個省

　　從1987年到1997年，盧迅徒步走過了全國29個省，行程10多萬公里，寫下200多萬字的筆記、拍攝了一萬多幅照片。
　　他差點病死在旅途中。他在陜西丹鳳縣考察時患上重感冒，高燒10余天。他躺在簡陋的小旅店里，冷汗將厚重的棉被打濕了，他奄奄一息。
　　他差點投海自盡。在海南三亞考察時，他的旅行包被盜，大量的考察資料不翼而飛，絕望之際，他深夜到大海邊徘徊，恨不能投身怒海。
　　到貴陽時，他只有30元了。到昆明時，他只有1元錢了，他戲稱之為“錢種”。沒辦法，他就沿途打工，在貨場扛包，在工地搬磚，在郵局門前代人寫信，在法院門前代人寫狀紙。
　　他沿途也得到好心人的資助，最奇特的是，他甚至得到盜賊的“資助”。在貴州烏蒙山區，路遇幾個盜賊搶劫，翻開他的行李箱卻發現他是一個窮書生。盜賊“良心發現”，竟然資助了他20元錢。
　　徒步旅行最費鞋子，他10年穿破了100多雙鞋子，其中大部分是他從城市的垃圾堆里撿來的。他還發現一個奇怪的現象，路走得越長，腳變得越大，他原來的鞋子只有40碼，后來變成了42碼。
　　在考察途中，得知老父去世的消息，他跪在云貴高原的大山里面對家鄉放聲大哭。
　　一位西藏老學者在給盧迅的留言中寫道：“人生和事業是血與淚的跋涉。”這是盧迅徒步考察“苦行僧”生活的真實寫照。

心靈震驚：中國農村的另一面

　　盧迅徒步走中國，關注的是國民素質的落后和與其伴生的落后的生產力。
　　他認為，國民素質低下，關鍵在于教育落后。在川西高原的一個村莊里，村支部書記竟然是一個文盲，村里還沒有一個中學生。在陜西安塞縣的一個村莊小學，他發現孩子們跪在泥地上做算術作業，老師也在泥地上“批改”作業。他流著淚把這痛心的一幕拍了下來，以《救救這些跪在地上學習的孩子》為題，發表在《中國日報》和團中央的希望工程畫冊中，引起社會廣泛的共鳴，并為安塞縣贏得了10萬元“希望工程”基金。
　　國民素質低下會導致一系列的惡性循環。云南西雙版納一個少數民族村落，村民們還在刻木結繩記事、刀耕火種。政府送來發電機，他們怕機器轟鳴聲震怒山神，最后用石頭把機器砸壞。政府送來扶貧化肥，農民全部倒在莊稼地里，第二天，莊稼全部燒死了。此后，當地農民再不用化肥了。

著書立說，到大學宣傳“發現”

　　1995年，浙江著名的橫店集團招賢納士，盧迅成為集團戰略研究所的所長，住進了專家樓，但他卻憂心忡忡。他說，安逸的生活會消磨人的意志，他的志向還是完成關于國民素質的研究。
　　2000年，他“一意孤行”地辭去了在橫店的集團職務，再次投入到充滿未知的國民素質研究之中。 為了研究，他迅速耗費了幾年的積蓄，他甚至將冰箱、洗衣機等“奢侈品”賣了來作研究資金。
　　2001年，盧迅的《人類素質學》正式出版。四川省社會科學院院長劉茂才評價說：“《人類素質學》作為一個理論體系，一個學科建設，填補了一項國際學術空白”、它“于我國這個人口大國——而又國民素質并不高的國情下，尤為顯得意義重大。”
　　盧迅在北京創辦了素質教育研究所，并登上100余家大學講壇，傳播他的學說。今年3月上旬，闊別湖北10余年的盧迅來到武漢，登上大學講壇推廣他的“人類素質學”。
　　講臺上的盧迅侃侃而談，而臺下的他年近半百，仍是囊中羞澀。他在研究國民素質，而他上初中的兒子差點流入“黑社會”，最后輟學在家。他讀高中的女兒因交不起學費差點輟學。

盧迅在演講

盧迅騎著駱駝穿越沙漠


盧迅在陜西安塞縣看到的跪地求學情景

盧迅拍攝的鄂托克旗：風沙日漸掩埋房屋

相關鏈接：

盧迅談國民素質

（演講提綱擷取）

　　一、人的素質怪現象
　　什么都是人的素質演化出來的，可人的素質卻缺乏研究。
　　二、人的素質是什么？
　　人的素質定義：即人的潛能。包括以下四個方面的含義：
　　1）人的內在要素量的規定性和質的規定性
　　2）健康、體能、智慧、知識、修養的統一體
　　3）參與社會實踐和素質演化所表現的能力
　　4）心靈美與行為美的統一
　　三、國民素質就是一個國家的人力資源
　　1）高素質國民就是這個國家的人力資源，是這個國家的重要財富。
　　2）但低素質國民就成了人口包袱，并不都是人力資源。
　　3）只有將人口轉變為高素質以后，才能成為人力資源優勢，才能成
　　為人才大國，經濟大國，科技大國，文化大國和思想大國。
　　四、人類素質三元理論
　　1）人的素質構成
　　2）三元循環規律
　　五、中國國民素質基本狀況
　　1）中國素質演化體系作用下的國民素質特征
　　身體素質；知識結構；意識形態（行為調控系統）
　　2）當代富人、獨生子女的素質狀態
　　3）窮人的素質狀態：黃土高原的人；西南地區少數民族；西部人的素質；東北及內蒙古人的素質；東南沿海人的素質；
　　4）真正高素質的人許多都想去國外發展
　　5）當然還是有一批高素質的人，但沒能形成主流而影響這個時代
　　我對中國國民素質的基本評價：
　　Ⅰ素質結構失衡
　　Ⅱ行為調控系統境界低
　　六、怎樣才是理想的國民素質呢？
　　1）有能力創造物質財富；2）人性的行為調控系統充實、精神境界也不低
　　不能物質生活上富裕，精神家園空蕩蕩，不能在人品上是奴性、惰性、劣根性
　　七、如何提高國民素質？
　　1）要盡可能去完善人的素質結構，培養人的潛能
　　2）培養人的精神家園
　　3）提高國民素質與國策問題

盧迅談人生、思想、精神、信仰

（演講提綱擷取）

　　一、每個人來到這個世界都有自己的人生
　　雖然每個人的人生命運不一樣，但總還是應該以積極的態度去度過自己的人生。
　　應該使自己的人生更有價值、有意義。而有<