《論語·季氏》中記載著孔子的這樣一段話：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！边@“九思”講的都是做人的道理，是道德修養問題。古往今來，為官“不患無位，而患德之不修”，“不患位之不尊，而患德之不崇”。在當今社會，孔子的“九思”之說，對于各級官員廉潔從政，治國安民，仍然具有現實意義。

　　“視思明”就是看要想到看明白沒有。明察秋毫，見微知著，去偽存真，去粗取精，去蕪存菁，由表及里，由此及彼，舉一反三，入木三分，莫讓浮云遮望眼，透過現象看本質。練就一副火眼金睛，凡事看得清虛實，辨得清真假，分得清是非，不為各種假象所蒙蔽，不為各種“政治騙子”編造的虛假政績、注水數字所欺騙，實事求是，辦事較真，一絲不茍。

　　“聽思聰”就是聽要想到聽清楚沒有。要聽民意，不要“一言堂”；要虛懷納諫，不要閉目塞聽；要從善如流，不要諱疾忌醫；要聞過則喜，不要聞過則怒；要集思廣益，不要剛愎自用；要犯顏直諫，不要唯命是從；要百鳥爭鳴，不要鴉雀無聲；要百花齊放，不要一枝獨秀；要萬馬奔騰，不要一馬飛奔。時刻牢記“兼聽則明，偏聽則暗”的古訓，虛心聽取不同意見，特別是反對意見，少說多聽，禮賢下士。

　　“色思溫”就是神態要想到是否溫和。待人接物表情要溫和，對待人民群眾像春天一樣溫暖，作風深入細致，說話和氣，言語溫潤，平易近人，彬彬有禮，心態平和，寬容博大，無微不至，熱情洋溢，厚德載物，匡世濟人，好善樂施，先人后己。特別是對普通勞動群眾和弱勢群體關愛有加，權為民所用、情為民所系、利為民所謀，一心一意為群眾辦實事、解難事、做好事，認真踐行黨的宗旨。

　　“貌思恭”就是容貌要想到是否恭敬。與人相處儀表要莊重，謙虛謹慎，不卑不亢，恭敬有禮，平等待人，尊重人，關心人，理解人，不嫌貧愛富，充分尊重人的人格尊嚴，切忌驕傲自滿、飛揚跋扈、自恃清高、旁若無人、高高在上、作威作福、稱王稱霸。古人云：“凡論人有要：矜物之人，無大士焉。”“矜者，細之屬也?！敝饕馑际牵彩球湴恋娜耍瑳]有偉大的人物，驕傲是渺小的表現。“謙虛使人進步，驕傲使人落后?！?

　　“言思忠”就是言談要想到是否誠實。說話誠實，待人誠懇，表里如一，言行一致，求真務實，不事張揚，追求真理，尊重科學，堅持原則，剛直不阿，說老實話、辦老實事、做老實人。對黨忠誠，不說假話，忠于祖國，忠于人民。堅決反對弄虛作假、欺上瞞下；當面一套，背后一套；臺上一套，臺下一套；說話一套，行動一套的兩面派行為。不搞誤國害民的政績工程、形象工程、路邊工程、面子工程。

　　“事思敬”就是處事要想到是否謹慎。愛崗敬業，任勞任怨，開拓創新，不甘人后，只講奉獻，不講索取，努力做好黨分配的工作，具有強烈的事業心和政治責任感，全心全意為人民服務。有一分光，發一分熱，千方百計謀求發展，改地換天，推動生產力快速發展，讓人民生活水平不斷有所提高，為官一任，造福一方。堅決反對失職瀆職、玩忽職守、驕奢淫逸、醉生夢死的行為，不做無所作為的庸官、太平官、混混官。

　　“疑思問”就是疑難要想到是否要求教。遇到困惑多向別人請教，不要不懂裝懂、自以為是。凡事不盲從，遇到問題多問一問為什么?！爸疄橹?，不知為不之”，勇于正視和承認自己的不足。要善于學習，學而不厭，甘當學生，不恥下問，不斷充實提高自己，永不滿足?；畹嚼稀W到老。特別注意加強馬克思主義理論的學習，牢固樹立共產主義的人生觀和世界觀，堅定共產主義理想，永遠保持勞動人民的本色。

　　“忿思難”就是憤怒要想到是否有后患。戒驕戒躁，遇事冷靜，斟酌損益，三思后行，科學決策，審時度勢，“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”?？酥撇涣记榫w，避免盛怒之下亂拍腦袋，胡亂決策，做出傻事、錯事、蠢事。把革命精神和科學態度結合起來，決策有理、有利、有節，分清輕重緩急，著眼長遠，立足現實，面向未來，統籌兼顧，突出重點，全面協調。

　　“見得思義”就是見到可以得到的利益時要考慮是否合乎道義。潔身自好，淡泊名利，重義輕財，先義后利?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！眹朗氐赖碌拙€，不為金錢所困，不為名利所惑，不為色情所迷，不為權欲所制，“正心、修身、齊家、治國、平天下”，慎獨，慎始，慎終。拒腐蝕，永不沾，永遠保持共產黨的純潔和先進性。“如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬”?！?

　　做官先做人，為官應“九思”?？鬃拥摹熬潘肌敝f，內涵豐富，思想深刻，是中國傳統文化的精華，對于“溫良恭儉讓”、“仁義禮智信”均有不同程度的涉及。它雖然不是道德修養的全部，但作為人民公仆——黨的各級領導干部，如果能夠做到，就可以確保官德不失，執政為民的思想不丟，政治生命永駐。 （作者：翟景科）

　　                              （來源：新華網理論）