官渡鎮地處秦巴腹地，自秦將白起筑官渡堡至今已有兩千多年的歷史，與巴歌楚舞素有歷史淵源。隨著當地生產發展和人們生活水平提高，官渡民歌以一種獨特的地域文化應運而生。據老一輩官渡民歌傳承人說：官渡民歌是從古至今由傳承人一代一代傳唱下來的。
春秋戰國時期，陜西漢中、河南南陽、湖北襄樊等地，兵家起事，戰事不斷，與戰爭有地緣關系的鄂西北一度成為朝秦暮楚的戰亂之地。地處深山的官渡水路通暢，成為人們躲避戰亂最好的棲居地。飽受戰亂之苦的人們，沿漢水逃亡而至于官渡。大批來自陜西安康、漢中，河南南陽的難民成為官渡后來的永久居民。移民帶來了先進的生產生活方式及文化基因，此地流行傳唱的秦腔楚辭，成為移民思念家鄉的精神寄托。漢代以后，此地漸成移民小鎮。自唐至清再到民國，竹山官渡先后經歷過三次移民浪潮，荊漢平原的大鼓、川東地區的川劇和川號子等民間文藝形式，開始流行于堵河流域，被當地居民接受并廣泛傳唱。
受移民文化的強烈沖擊，堵河流域的官渡本土文化，與移民文化重新組合，形成了獨具一格的堵河流域文化范式，官渡民歌此時成為一種重要的民間文化資源，受到民眾的喜愛和傳承。官渡民歌攝取了東西南北多元文化因子，具有承南繼北、兼東容西、龍飛鳳舞、巫史并存，“集秦腔楚韻巴風于一體”的混血型特點。
官渡民歌以官渡河流域地方流傳的民歌曲目為主，由境內民歌手演唱，調式多樣，歌詞內容較為集中的反映了官渡河流域的民風、民俗、民情。按曲目分類可分為六大類，分別為：情歌類如《單探妹》、《雙探妹》等；生活歌類如《十對花》、《單身男》等；勞動歌類如《薅草鑼鼓》、《打夯號子》等；歷史歌類如《三十六朝》、《十二月唱古人名》等；儀式歌類如《開歌路》、《升佛》等；新民歌類如《官渡十景》、《擁抱桃花源》等。
按民歌演唱形式分類可分為三大類：小調類，如《月亮鬧五更》、《十姊妹》、《彩船歌》等；川號子類，如《郎從高山打傘來》、《太陽過了河》等；山歌類，如《手拿水瓢打青苔》、《薅草鑼鼓》等。小調唱來婉轉悅耳，余音繞梁，叩人心扉；川號子類唱來高亢渾厚，氣勢磅礴，蕩氣回腸；山歌類唱腔音高氣爽，粗狂奔放，樸實大方。其內容形式豐富多彩，歌聲悅耳動聽。官渡民歌語言生動活潑，樸實大方，通俗而不庸俗，修辭運用巧妙，心理描繪細致入微，有較高的民俗學、美學和文學價值。歌手開展經常性的藝術交流、比賽與創作活動，官渡鎮現有民歌手一百余人，其中知名歌手40余人。歌手李文貴、熊仁寶、黃繼珍、賀書清、葉超等曾應邀于1999、2000、2001年到廣州、武漢、上海旅游博覽會上進行民歌展演，在2006年十堰市“武當杯”民歌大賽獲獎。官渡民歌2010年被列入市級非物質文化遺產，2011年被列入省級非物質文化遺產。

官渡民歌傳承人熊仁寶在“秦巴民歌擂臺賽”上演唱《單生記》

竹山官渡民歌項目傳承人張佑德黃繼珍夫婦演唱   《雙探妹》