賀小龍◇
也不知從哪朝哪代起,中國(guó)的盲人便從事著一種固定的“職業(yè)”——算命。到了后來(lái),只要一聽(tīng)說(shuō)什么“王瞎子”或“張瞎子”,人們就心知肚明,他一定是個(gè)算命先生;再后來(lái),“瞎子”便成了“算命先生”的代名詞。
但是我對(duì)算命這一套卻是打死我也不信,說(shuō)來(lái)倒不是歧視殘疾人。我是想,既是瞎子,便什么也看不見(jiàn),所以他所知道的事應(yīng)該比正常人相對(duì)較少些,但正常人有了大事小事卻跑去問(wèn)瞎子,再求神拜佛的,聽(tīng)他們鬼鬼神神地說(shuō)著,這不僅是自欺欺人,依我看,根本就是跟自己兜里的錢(qián)過(guò)不去,跟自己過(guò)不去。不然,干嘛拿這些虛幻的東西嚇自己,以致于有的摔得鼻青臉腫仍執(zhí)迷不悟,何苦來(lái)哉?
再則,退一萬(wàn)步說(shuō),即使有些神神鬼鬼的東西,正常人尚且看不見(jiàn),而瞎子卻能看見(jiàn),那他豈不也是鬼了嗎?那他的話(huà)自然是鬼話(huà)了!既是鬼話(huà),又如何能信?偏偏有不少人追隨其后,聽(tīng)其鬼話(huà)連篇,妖言惑眾,嗚呼,此現(xiàn)象該休矣!
如此看來(lái),正常人倒不正常,甚至比盲人更慘了——變成了思想上的瞎子,把那些算命先生當(dāng)作偶像供奉其上,更有不少長(zhǎng)輩將此作為“理論”灌輸給我們青少年一代,實(shí)在遺禍無(wú)窮也!
早在南朝齊梁之時(shí),就有無(wú)神論者范縝著《神滅論》并提出“‘形’者‘神’之質(zhì),‘神’者‘形’之用,神形合一,形存則神存,形謝則神滅”的觀(guān)點(diǎn)。為何現(xiàn)代人的迷信倒愈演愈烈了?
而“法輪功”邪教組織頭目李洪志正是利用人們思想上的盲目性趁虛而入,把一個(gè)個(gè)正常人弄得思想混亂,性格分裂,最終造成癡迷者擾亂社會(huì)治安,自殺殺人等一幕幕慘不忍睹的現(xiàn)象,造成重大的社會(huì)危害。
面對(duì)這血淋淋的教訓(xùn),我們應(yīng)該擦亮眼睛,做一個(gè)崇尚科學(xué)、頭腦清醒的人,千萬(wàn)不要做一個(gè)思想上的“瞎子”啊!
[作者地址:竹山二中高二(1)班]
也不知從哪朝哪代起,中國(guó)的盲人便從事著一種固定的“職業(yè)”——算命。到了后來(lái),只要一聽(tīng)說(shuō)什么“王瞎子”或“張瞎子”,人們就心知肚明,他一定是個(gè)算命先生;再后來(lái),“瞎子”便成了“算命先生”的代名詞。
但是我對(duì)算命這一套卻是打死我也不信,說(shuō)來(lái)倒不是歧視殘疾人。我是想,既是瞎子,便什么也看不見(jiàn),所以他所知道的事應(yīng)該比正常人相對(duì)較少些,但正常人有了大事小事卻跑去問(wèn)瞎子,再求神拜佛的,聽(tīng)他們鬼鬼神神地說(shuō)著,這不僅是自欺欺人,依我看,根本就是跟自己兜里的錢(qián)過(guò)不去,跟自己過(guò)不去。不然,干嘛拿這些虛幻的東西嚇自己,以致于有的摔得鼻青臉腫仍執(zhí)迷不悟,何苦來(lái)哉?
再則,退一萬(wàn)步說(shuō),即使有些神神鬼鬼的東西,正常人尚且看不見(jiàn),而瞎子卻能看見(jiàn),那他豈不也是鬼了嗎?那他的話(huà)自然是鬼話(huà)了!既是鬼話(huà),又如何能信?偏偏有不少人追隨其后,聽(tīng)其鬼話(huà)連篇,妖言惑眾,嗚呼,此現(xiàn)象該休矣!
如此看來(lái),正常人倒不正常,甚至比盲人更慘了——變成了思想上的瞎子,把那些算命先生當(dāng)作偶像供奉其上,更有不少長(zhǎng)輩將此作為“理論”灌輸給我們青少年一代,實(shí)在遺禍無(wú)窮也!
早在南朝齊梁之時(shí),就有無(wú)神論者范縝著《神滅論》并提出“‘形’者‘神’之質(zhì),‘神’者‘形’之用,神形合一,形存則神存,形謝則神滅”的觀(guān)點(diǎn)。為何現(xiàn)代人的迷信倒愈演愈烈了?
而“法輪功”邪教組織頭目李洪志正是利用人們思想上的盲目性趁虛而入,把一個(gè)個(gè)正常人弄得思想混亂,性格分裂,最終造成癡迷者擾亂社會(huì)治安,自殺殺人等一幕幕慘不忍睹的現(xiàn)象,造成重大的社會(huì)危害。
面對(duì)這血淋淋的教訓(xùn),我們應(yīng)該擦亮眼睛,做一個(gè)崇尚科學(xué)、頭腦清醒的人,千萬(wàn)不要做一個(gè)思想上的“瞎子”啊!
[作者地址:竹山二中高二(1)班]




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