文明亂彈

一
　　中國人向來敬奉天地。過去，皇帝自稱為“天子”，老百姓家里供著“天地君親師”的牌位，結婚的時候先拜天地再拜高堂，可見天地在人們心目中的地位之崇高。不過，大多數的人其實并不是拜真正的天地，而是拜神仙。人們相信世間萬物冥冥之中都有神靈，于是拜風雨雷電，拜江河湖海，拜土地樹木，一塊大石頭也能蒙上塊紅布，燃柱香拜上一拜。
　　真正洞察天地玄機的是那些思想家。莊子說，天地者，萬物之父母也。天地既然是萬物的父母，自然更是人類的父母。如此說來，人類要是不孝順父母，那是要吃苦頭、遭報應的。古代神話傳說中有兩位英雄最具悲劇性。一位是追日的夸父，那太陽是追得上的嗎？一位是填海的精衛，那大海是能填平的嗎？我們欣賞他們的勇氣、決心、意志，但他們悲劇性的結果是不可避免的。與天斗，與地斗，能有什么好果子吃么？
　　后來科學發達了，人們知道天上沒有玉皇，水里沒有龍王，舉頭三尺也沒有神明了，于是天不怕地不怕，戰天斗地其樂無窮。殊不知，人與天與地是要和諧相處的，要想活得好，須觀察天地之道，體會天地之理。若只顧人類的快活，必須受到天地的懲罰。我們已經受到懲罰了，比如我們亂排廢氣，把南極臭氧層薰了個大洞，算是捅破天了，全天下的人都受害；我們抽干了地下水，城市下陷了；我們砍光了山上的樹，河里沒水了……
　　順天者昌，逆天者亡。生在天地之間，應該多想想與天地和諧相處，順應天、地的自然規律，合理地利用資源為人類造福，這其實就是現在倡導的生態文明。從此出發，人類應該重新拾回對天、地的敬畏、感恩之心——不是敬神仙，而是真正的尊重，就像尊重父母一樣。
二
　　有一幅很妙的對聯：“三才天地人，四書風雅頌。”人與天地相并列，可見人類把自己看得是很高的。事實也是這樣，天地孕育了人類，人類經過漫長歲月的進化，逐步成為天地的長子，萬物的靈長。
　　人類的特殊在于有個腦袋，這腦袋不光有五官，更能產生各種各樣的思想。不過，人的思想大多以自己為中心，琢磨與他人的關系，盤算利弊、輸贏、勝負，正所謂人不為己，天誅地滅。孔子說，三人行，必有我師。這是要向別人學習。俗語說，三人同行，小的吃虧。這是為或吃虧或占便宜找借口。吃得苦中苦，方為人上人。這是教人吃苦，以后可以位居別人之上。害人之心不可有，防人之心不可無。這是把自己當君子、把別人當假想敵的外交辭令。知己知彼，百戰不殆。這是教人們怎么戰勝別人，從而贏得勝利。
　　并不是說以上的名句有什么錯處，那其中有些還是至理名言。真正把自己與他人相對獨立的話也有，比如“靜坐當思己過，閑談莫論人非”。再比如嵇康的話：“內不愧心，外不負俗。交不為利，仕不謀祿。”   我們看這兩句話，只覺得說話的人膽兒小，怎么有些怕別人的意思呢？連別人的是非也不敢說？既怕心里不安穩，又怕別人說你？
　　怕是敬畏。有了敬畏才有尊重，有了尊重才有和諧。莫以大欺小，莫恃強凌弱，莫嫌貧愛富，莫喜新厭舊，莫狗眼看人低，莫見利而忘義。彼此相敬相重，才有禮儀文明，才有和諧社會。所以人生天地間，除了敬天敬地，也得敬人。
三
　　在動物園看見猴子，沒人會說：這猴子咋耍流氓呢？在流光溢彩的舞臺上，猴子穿上紅兜兜外加西裝，人們會說：這是只文明猴兒。
　　人類開始光著屁股在大森林里游蕩，后來有些人弄些藤條樹葉圍在腰間，回頭看光屁股的家伙就覺得很不順眼了，再后來有了綾羅綢鍛，再看見誰赤膊露腚，就會憤憤然：咋這么不講文明呢？可見到什么山上唱什么歌兒，在不同的環境中，人們對周圍人物的評價也不同。
　　老農在田埂上啐口唾沫，沒人說他隨地吐痰。后來他進了城市，在光潔的地板上“叭”地一口，大家就會側目而視，還會有人說：這是個鄉棒！一位女郎在海濱浴場身穿比基尼，無可厚非，如果就這樣搖搖擺擺直接走進鬧市，保準鬧市更熱鬧，大家會像看猴兒一樣看她，沒準還會說：快看女瘋子哦。
　　反過來說，如果要老農在田埂上放個痰盂，那就很不現實；要那位女郎在海濱浴場衣著規范，似乎也說不過去。因為太不協調了，人與天、于地的搭配不協調，于是不文明了。為什么赤膊上街、打架罵人、亂刻亂畫被斥為不文明，就是因為這些行為與環境太不協調。
　　文明是天、地、人和諧的產物，不和諧就是不文明。不過，文明也是不斷發展的。要創造文明，也要創造相應的環境，僅僅提高人的意識是不夠的。就拿老農來說話，非要他在田埂上不隨地吐痰，那怎么做得到？如果他家地面換上地板磚，再放個痰盂，你讓他隨地吐痰，恐怕他也不會了。
　　當然，文明還需要各種規范來促進，但環境應是最基礎的東西。環境就是一方天地。創造文明也得打造小天地。一句話，人與天、地的和諧統一，才能與文明同行。（劍走偏鋒）