王豐貴 袁平凡
竹山北部的“學堂洞”位于雙臺鄉臺子村四組,距縣城40公里,與鮑竹路(屬236省道鮑峽至竹山段)隔著一條小河,路口有標牌,上面寫有“學堂洞”,并標注前往的方向。站在此處向對面遠眺,就可以看到“學堂洞”那座連綿起伏的山脈。
(進入學堂洞的山口)
從路口標牌下河,跨過攔魚河小橋,順著洞溝小溪邊的鄉村路,穿過農家小院,再沿著“之”字形小道,撅起屁股攀登山路,路的兩邊是翠竹茂林。約10分鐘路程,就可看到躲藏在深山峭壁中的“學堂洞”。洞口成喇叭形,外大里小。洞口左邊是個土木房,右邊是個磚木房,中間連接進洞的房子是木板房。
(學堂洞外觀)
“學堂洞”是一個天然巖石洞,藏在山腰陡壁的中央,洞口高約10米,洞深30余米,洞寬10至12米不等,總面積約200平方米,人稱“小武當”。曾一度作為道教之所而小有名氣,東西南北中香客絡繹不絕,就連河南洛陽白馬寺、十堰武當山、河南鄭州登封少林寺等多地的僧人、香客都有來此游覽觀光者,有載白馬寺道長1998年9月23日游學堂洞大發感慨,遂提筆賦詩一首,詩曰:“為尋圣景學堂游,跋涉艱難興不休。八方煙巒歸眼底,蓬島何須海上求?!笨梢姡瑢W堂洞,真是別有洞天。
(學堂洞內)
洞外山青水秀,景色迷人。尤逢多雨時節,右側巖上一股溪水從懸崖頂端傾流而下,形成一掛瀑布,大約30米高。站在巖下仰望,只見那一掛飛瀑懸浮于空,宛若翩翩少婦,凌空滑落,超凡脫俗,在夕陽的映襯下,嬌艷嫵媚,楚楚可人。從百尺高崖上落下來的層層水簾飛濺在烏黑的石壁上,泛起一朵朵朦朧水花,再幻化成一團團裊裊白霧,隨風飄散開去,回響不絕,十分壯觀。懸崖上斜長著許多雜樹,枝條搖曳,凌空而動。巖下有一潭,常年其水清澈見底,偶有幾尾小魚來往穿梭于水石之間。春天來了,小潭四周山花爛漫,芳草萋萋,一團團,一簇簇,撲朔迷離,飄若似錦,仿佛是想替這一池清水鑲上五色的花邊。真像古詩描述的那樣:“清風徐來,水波瀲滟?!?/p>
(學堂洞瀑布)
石洞右邊有一條上山的羊腸小道,也可以達到瀑布頂端,其中一段是在懸崖峭壁上斧鑿的便道,寬尺許,設有簡易的道路護欄,幾乎全被一株株青杉和翠竹掩隱著,時隱時現。走在這里,著實讓人有些膽怯。當地人說,洞外的懸崖峭壁,叫圣人峰。站在這里眺望各山,峰巒盡收眼底。山峰松柏遍布,鳥鳴久轉不絕,自然風光很是秀美。據傳,春秋之際,遠近游客慕名而至,有人是為了游山玩水,也有人是為了問簽寄語,祈禱圣祖能讓自己或是后輩學有所成,光宗耀祖。
(學堂洞翠竹茂林)
有志書載,學堂洞道教之所始建于大清咸豐八年冬月,當時宗教盛行,尤其登臨武當金頂,朝圣祖師大爺一時間被老百姓視為新時尚??墒怯捎诮煌ā①Y費原因,許多人不能如愿。偶有好事者突發奇想,“何不把祖師大爺請下山來?”于是,就有了這間“老爺洞”,此后一直是道教活動的重要場所。
文革期間,學堂洞有損毀。1993年以來,當地百姓自發捐錢捐物重新修繕,后又有許多香客捐資修繕,使之漸成規模。如今,洞中央有一天然臺階將地面分為上下兩個平臺,形似講堂,設有祭祀區、生活區、活動區。平臺上方有一木制大門,門頭上懸掛著一排畫像。大廳正中供奉的是祖師爺(即真武大帝),娘娘、財神、火神、藥王等諸神之牌位都供奉在大殿四周,大大小小有100多個,其神像塑法都十分自然,有細致精美的,還有粗糙不好看的,因洞中面積有限,神像陳列有序,一個挨著一個。傳說真武大帝這尊神就是從武當山上請下來的,十分靈驗。但凡有夢愿之人,皆可在農歷初一或十五入洞當其面期許之,多能遂愿。這分明就是個“老爺洞”。
(洞內供奉的神像)
這分明就是個“老爺洞”,何緣稱其“學堂洞”?相傳春秋時期,孔子攜其弟子顏回周游于此,恰逢天降大雨,避雨于此洞,百姓聞之,蜂擁而至,邀其講學??鬃右姶说仫L光旖旎,加之民風淳樸,百姓厚道,于是答應百姓請求,在此開壇講學,大講半月有余,聽者或坐或立,無不滿席,故稱“學堂洞”。是否真假,無法考證。但是直到現在,這一帶的人都很有禮貌,據說與當時的知識傳播是分不開的。后來,當地人為了感念孔圣人之教化,更為了激勵后人之博學,遂將此洞稱之為“學堂洞”。筆者查閱《竹山縣志(古志總纂)》,其卷之二十五《古跡》里記載為“學古洞”,又名“學堂洞”。
學堂洞內還有一奇觀,洞壁有股清泉,在祖師爺神像后面,不論嚴寒酷暑,清流翻涌,常年不竭,清澈甘涼,若將水舀去,片刻即自滿,但不溢出。有人說,這是圣水,飲了可消災;還有人說,這泉眼與南口石創潭互通,倘若放一鴨入泉井之下,不日即由南口深潭內飄然浮出。這樣看來,亦或許洞中真有條黑龍,是故還有人稱之為“學龍洞”。
游覽學堂洞有兩條路徑可選:一是沿水泥路直行,然后走小路經一片竹林入洞,游覽此洞后沿右邊崖路穿行至瀑布頂溝,再由小路下河返回原路,這樣剛好畫了一個圓圈圈;二是照此逆行,這樣選路的好處是可觀沿途全景,不留遺憾。當然,大多數人還是喜歡直來直去,沿原路返回,留下些許遺憾。
(學堂洞藏在山腰陡壁)



